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17 《 短 文 两 篇 》 ——爱莲说

第 一 课 时 教学重点 1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。 2.积累文言词句。 3.朗读并背诵《爱莲说》。 一、预习检测：.读准字音，把握字形。 出淤( )泥而不rǎn( ) 甚fán( ) mǔ( )丹 鲜（ ）有闻 隐yì（ ） zhuó( )清lián( )而不妖 噫（ ） 可远观而不可xiè（ ）玩yān( ) 予（ ） yū 蕃 濯 亵 焉 涟 染 xiǎn 逸 牡 yú yī 周敦颐(1017-1073)，字 ，世称 ， （朝代） 家，其 哲学思想对后世影响巨大。传世著作有《 》和《 》，后人辑有《 》。 太极图说 作家作品 茂叔 濂溪先生 北宋 哲学 通书 周子全书 周敦颐在公元1063年担任虔州通判，他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称之为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花额首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》 写作背景 说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 文体知识 欣赏《爱莲说》配乐朗诵，体会语气与情感。 朗读《爱莲说》，把握节奏。 1.给句子划分节奏。 ①予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染…… ②予 谓 菊 ,花 之 隐 逸 者 也…… / / / / 爱莲说 （北宋 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 　　予谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣! 再读《爱莲说》，把握语气。 用陈述的语调朗读，逗号短停，句号长停。 用议论的语调朗读。 读出肯定的语气。 (读出感叹的语气；“莲之爱”读出惋惜之意。) 爱莲说 （北宋 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 　　予谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。( )噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣! 《爱莲说》吟唱 积累拓展：“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”，有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。 1.何陋之有？ 2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3.予独爱莲之出淤泥而不染…… 4.友人惭，下车引之。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6.“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”。 宾语前置标志。 助词“的”。 主谓之间,取消句子独立性。 代词，指“他”。 代词，指“它”。 强调“何陋”，突出君子居之就不简陋了。 起舒缓语气的作用。 宾语前置标志。 1.解释加下划线的字词。 ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②不蔓不枝 ③香远益清，亭亭净植， ④可远观而不可亵玩焉。 ⑤陶后鲜有闻。 ⑥莲之爱，同予者何人？ ⑦牡丹之爱，宜乎众矣！ 借助注释，疏通文意。 染，沾染污秽 妖，艳丽 蔓、枝，名词用作动词，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 益，更加 靠近赏玩 少 像 应当 植，树立 2.翻译下列句子。 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ③中通外直，不蔓不枝。 ④可远观/而不可亵玩焉。 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。 我唯独喜爱莲花——莲从淤泥里长出来，却不沾染污秽， （它）经过清水洗涤但不显得妖艳; （莲的柄）内部贯通，外部笔直。 （只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花—莲从淤泥里长出来，却不沾染污秽，（它）经过清水洗涤但不显得妖艳;（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 香气远闻更加清芬；（它笔直）洁净地挺立（在水中）。（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。 参考译文： 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 课后达标： 1.朗读并背诵《爱莲说》。 2.菊、牡丹、莲分别象征哪类人？ 17 《 短 文 两 篇 》 ——爱莲说

第 二 课 时 一、学习检测： 1.指名背诵《爱莲说》。 2.说说菊、牡丹、莲的象征意义。

隐士 富贵者 君子 二、指导学习，理解“莲”的象征意义。 {5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}莲 君子（美好品行） 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直， 不蔓不枝 香远益清， 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉。 庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 君子特立独行，正直不苟，豁达大度。 美好的姿态气质，象征君子的美名远扬。 象征君子端庄严肃，品行高洁,令人敬重。 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 小结： “衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物。 关于类比与衬托 用来衬托的两种事物通常有主次之分(类比则没有)。衬托有正衬、反衬。 三、资料链接 四、分析《爱莲说》衬托手法的运用。 《爱莲说》中，以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”应属于反衬。 一是做一个避世的隐士； “菊之爱”有两重含义： 作者以菊来正面衬托莲，表达避世者不染世之尘埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。 二是像陶渊明那样保持独立的人格。 含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 “爱莲”即爱 ，这是本文的主旨。 君子之德 菊之爱， 陶后鲜有闻。 一叹爱菊花的人少，实则感叹 真正的隐士太少； 莲之爱， 同予者何人？ 二叹爱莲的人少，实则感叹与自己 一样不慕名利、洁身自好的君子太少。 牡丹之爱， 宜乎众矣！ 三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、追求富贵者的厌恶。 （鲜） 爱菊 爱牡丹 （众） 爱莲 （独） 感 叹 五、对比阅读： 说说《陋室铭》和《爱莲说》在语言风格上有什么不同。 两篇文章都是 结合。《陋室铭》以 为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以 为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 骈散 骈句 散句 六、巩固练习 1.下列加点词的解释完全正确的一组是 ( ) A.有仙则名（著名，有名） B.无案牍之劳形（劳累） C.惟吾德馨（香气） D.有龙则灵（精神，灵魂） A 2.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（ ） A.山不/在高 B.苔痕上/阶绿 C.无丝竹之/乱耳 D.香远/益清 D B B应该是：君子特立独行，正直不苟，豁达大度。 3.《爱莲说》中以莲象征君子的美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（ ） A.出淤泥而不染：君子洁身自好，不与世俗同流合污。 B.不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 C.香远益清：君子德行美好，可以远播各地。 D.可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人狎（xiá）利用。 理解性默写 1.《爱莲说》的主旨句是： ， 。 2.《爱莲说》中，写君子志洁行廉、仪态端庄、令人敬重而不敢 轻侮的句子是： ， 。 莲 花之君子者也 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 课文主旨 《爱莲说》中，作者以 喻人，通过对莲的描写，赞美了莲的可贵品质，表明了作者 、 的生活态度，以及对当时 、 的社会风气的鄙弃。 莲 不慕名利 洁身自好 追逐名利 贪慕富贵 板书设计 爱 莲 说 艺术手法 托物言志 衬托 象征 主旨 莲，花之君子者也 爱莲，即爱君子之德

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